समास की परिभाषा, भेद, प्रकार और उदाहरण ( सम्पूर्ण ज्ञान )

१. अव्ययीभाव = पूर्वपद प्रधान होता है। 

२. तत्पुरुष = उत्तरपदप्रधान होता है। 

३. कर्मधारय = दोनों पद प्रधान। 

४. द्विगु = पहला पद संख्यावाचक होता है। 

सामासिक शब्द 

समास के नियमों से निर्मित शब्द सामासिक शब्द कहलाता है। इसे समस्तपद भी कहते हैं। समास होने के बाद विभक्तियों के चिह्न (परसर्ग) लुप्त हो जाते हैं। जैसे-राजपुत्र।

समास विग्रह

सामासिक शब्दों के बीच के संबंध को स्पष्ट करना समास-विग्रह कहलाता है।

जैसे-

• राजपुत्र – राजा का पुत्र
• देशवासी – देश के वासी
• हिमालय – हिम का आलय

पूर्वपद और उत्तरपद

समास में दो पद (शब्द) होते हैं। पहले पद को पूर्वपद और दूसरे पद को उत्तरपद कहते हैं। जैसे- गंगाजल। इसमें गंगा पूर्वपद और जल उत्तरपद है। संस्कृत  में समासों का बहुत प्रयोग होता है। अन्य भारतीय भाषाओं में भी समास उपयोग होता है। समास के बारे में संस्कृत में एक सूक्ति प्रसिद्ध है:

वन्द्वो द्विगुरपि चाहं मद्गेहे नित्यमव्ययीभावः। तत् पुरुष कर्म धारय येनाहं स्यां बहुव्रीहिः॥

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सामान्यतः समास छह प्रकार के माने गए हैं। १ अव्ययीभाव, २ तत्पुरुष, ३ कर्मधारय, ४ द्विगु, ५ द्वन्द्व and ६ बहुब्रीहि. अब हम बारीकी से समाज के प्रति एक भेद को समझेंगे और उसका गहराई से विश्लेषण करेंगे। आपको साथ ही साथ अनेकों उदाहरण भी देखने को मिलेंगे जिसके बाद आपको हर एक भेद अच्छे से समझ आएगा।

1. अवययीभाव समास

जिस सामासिक पद का पूर्वपद (पहला पद प्रधान) प्रधान हो , तथा समासिक पद अव्यय हो , उसे अव्ययीभाव समास कहते हैं। इस समास  में समूचा पद क्रियाविशेषण अव्यय हो जाता है।

जैसे प्रतिदिन , आमरण , यथासंभव इत्यादि।

अन्य उदाहरण

प्रति + कूल  = प्रतिकूल

आ + जन्म   = आजन्म

प्रति + दिन  = प्रतिदिन

यथा + संभव   = यथासंभव

अनु + रूप   = अनुरूप।

पेट + भर   = भरपेट

आजन्म   – जन्म से लेकर

यथास्थान  – स्थान के अनुसार

आमरण   –  मृत्यु तक

अभूतपूर्व  –  जो पहले नहीं हुआ

निर्भय   – बिना भय के

निर्विवाद   – बिना विवाद के

निर्विकार  – बिना विकार के

प्रतिपल  – हर पल

अनुकूल   – मन के अनुसार

अनुरूप     – रूप के अनुसार

यथासमय  – समय के अनुसार

यथाक्रम  – क्रम के अनुसार

यथाशीघ्र  – शीघ्रता से

अकारण  – बिना कारण के

2.  तत्पुरुष समास ( Tatpurush samas )

तत्पुरुष समास का उत्तरपद अथवा अंतिम पद प्रधान होता है। ऐसे समास में परायः  प्रथम पद विशेषण तथा द्वितीय पद विशेष्य  होते हैं। द्वितीय पद के विशेष्य होने के कारण समास  में इसकी प्रधानता होती है।

ऐसे समास  तीन प्रकार के हैं तत्पुरुष , कर्मधारय तथा द्विगु।

तत्पुरुष समास के छः भेद हैं

• कर्म तत्पुरुष 
• करण तत्पुरुष
• संप्रदान तत्पुरुष
• अपादान तत्पुरुष
• संबंध तत्पुरुष
• अधिकरण तत्पुरुष 

तत्पुरुष समास में दोनों शब्दों के बीच का कारक चिन्ह लुप्त हो जाता है।

राजा का कुमार = राजकुमार

धर्म का ग्रंथ  = धर्मग्रंथ

रचना को करने वाला = रचनाकार

कर्म तत्पुरुष

इसमें कर्म कारक की विभक्ति ‘को’ का लोप हो जाता है।

• सर्वभक्षी  – सब का भक्षण करने वाला
• यशप्राप्त  – यश को प्राप्त
• मनोहर  – मन को हरने वाला
• गिरिधर  – गिरी को धारण करने वाला
• कठफोड़वा – कांठ को फ़ोड़ने वाला
• माखनचोर  – माखन को चुराने वाला।
• शत्रुघ्न   – शत्रु को मारने वाला
• गृहागत – गृह को आगत
• मुंहतोड़    – मुंह को तोड़ने वाला
• कुंभकार    – कुंभ को बनाने वाला

करण तत्पुरुष 

इसमें करण कारक की विभक्ति ‘से’ , ‘के’ , ‘द्वारा’  का लोप हो जाता है। जैसे  – रेखा की , रेखा से अंकित।

• सूररचित  – सूर द्वारा रचित
• तुलसीकृत – तुलसी द्वारा रचित
• शोकग्रस्त  –  शोक से ग्रस्त
• पर्णकुटीर – पर्ण से बनी कुटीर
• रोगातुर  –  रोग से आतुर
• अकाल पीड़ित  – अकाल से पीड़ित
• कर्मवीर  – कर्म से वीर
• रक्तरंजित  – रक्त से रंजीत
• जलाभिषेक – जल से अभिषेक
• करुणा पूर्ण  – करुणा से पूर्ण
• रोगग्रस्त  – रोग से ग्रस्त
• मदांध  –  मद से अंधा
• गुणयुक्त  – गुणों से युक्त
• अंधकार युक्त  – अंधकार से युक्त
• भयाकुल – भय से आकुल
• पददलित  – पद से दलित
• मनचाहा   – मन से चाहा

3. कर्मधारय समास

जिस तत्पुरुष समाज के समस्त पद समान रूप से प्रधान हो , तथा विशेष्य – विशेषण भाव को प्राप्त होते हैं।  उनके लिंग , वचन भी समान हो वहां कर्मधारय समास होता है।

कर्मधारय समास चार प्रकार के होते हैं – 

१  विशेषण पूर्वपद ,

२ विशेष्य पूर्वपद  ,

३ विशेषणोभय पद तथा  ,

४ विशेष्योभय  पद।

आसानी से समझे तो जिस समस्त पद का उत्तर पद प्रधान हो तथा पूर्वपद व उत्तरपद में उपमान – उपमेय तथा विशेषण -विशेष्य संबंध हो कर्मधारय समास कहलाता है।

पहला व बाद का पद दोनों प्रधान हो और उपमान – उपमेय या विशेषण विशेष्य से संबंध हो

कर्मधारय समास के उदाहरण

• अधमरा – आधा है जो मरा
• महादेव – महान है जो देव
• प्राणप्रिय  – प्राणों से प्रिय
• मृगनयनी  – मृग के समान नयन
• विद्यारत्न  – विद्या ही रत्न है
• चंद्रबदन  – चंद्र के समान मुख
• श्यामसुंदर  – श्याम जो सुंदर है
• क्रोधाग्नि  – क्रोध रूपी अग्नि
• नीलकंठ   – नीला है जो कंठ
• महापुरुष   – महान है जो पुरुष
• महाकाव्य  – महान काव्य
• दुर्जन   – दुष्ट है जो जन
• चरणकमल   – चरण के समान कमल
• नरसिंह  –  नर मे सिंह के समान
• कनकलता  – कनक की सी लता
• नीलकमल   – नीला कमल
• महात्मा    – महान है जो आत्मा
• महावीर   – महान है जो  वीर
• परमानंद – परम है जो आनंद

4. द्विगु समास ( Dwigu samas )

जिस समस्त पद का पहला पद (पूर्वपद) संख्यावाचक विशेषण हो वह द्विगु  समास कहलाता है। द्विगु समास दो प्रकार के होते हैं  १ समाहार द्विगु तथा २ उपपद प्रधान द्विगु समास। 

• नवरात्रि  – नवरात्रियों का समूह
• सप्तऋषि – सात ऋषियों का समूह
• पंचमढ़ी   – पांच मणियों का समूह
• त्रिनेत्र – तीन नेत्रों का समाहार
• अष्टधातु  – आठ धातुओं का समाहार
• तिरंगा  – तीन रंगों का समूह
• सप्ताह – सात दिनों का समूह
• त्रिकोण  – तीनों कोणों का समाहार
• पंचमेवा  – पांच फलों का समाहार
• दोपहर  – दोपहर का समूह
• सप्तसिंधु  – सात सिंधुयों का समूह
• चौराहा    – चार राहों का समूह
• त्रिलोक  – तीनों लोकों का समाहार
• त्रिभुवन  – तीन भवनों का समाहार
• नवग्रह – नौ ग्रहों का समाहार
• तिमाही   – 3 माह का समाहार
• चतुर्वेद   – चार वेदों का समाहार

5. द्वंद समास ( Dvandva Samas )

द्वंद समास जिस समस्त पदों के दोनों पद प्रधान हो , तथा विग्रह करने पर ‘और’  , ‘ अथवा ‘ , ‘या’ ,  ‘एवं’ लगता हो वह द्वंद समास कहलाता है। इसके तीन भेद हैं – १ इत्येत्तर द्वंद  , २ समाहार द्वंद , ३ वैकल्पिक द्वंद।

• अन्न – जल  = अन्न और जल
• नदी – नाले   = नदी और नाले
• धन – दौलत   = धन दौलत
• मार-पीट    = मारपीट
• आग – पानी  = आग और पानी
• गुण – दोष    = गुण और दोष
• पाप –  पुण्य   = पाप या पुण्य
• ऊंच – नीच   = ऊंच या नीचे
• आगे –  पीछे   = आगे और पीछे
• देश – विदेश   = देश और विदेश
• सुख – दुख  =  सुख और दुख
• पाप – पुण्य  =पाप और पुण्य
• अपना – पराया  = अपना और पराया
• नर – नारी   = नर और नारी
• राजा – प्रजा   = राजा और प्रजा
• छल – कपट  = छल और कपट
• ठंडा – गर्म    = ठंडा या गर्म
• राधा – कृष्ण  =राधा और कृष्ण

6.  बहुव्रीहि समास ( Bahubrihi Samas )

जिस पद में कोई पद प्रधान  नहीं होता दोनों पद मिलकर किसी तीसरे पद की ओर संकेत करते हैं उसमें बहुव्रीहि होता है।

बहुव्रीहि समास में आए पदों को छोड़कर जब किसी अन्य पदार्थ की प्रधानता हो तब उसे बहुव्रीहि समास कहते हैं। जिस समस्त पद में कोई पद प्रधान नहीं होता , दोनों पद मिलकर किसी तीसरे पद की ओर संकेत करते हैं , उसमें बहुव्रीहि समास होता है। जैसे –

नीलकंठ – नीला है कंठ जिसका अर्थात शिव इस समास के पदों में कोई भी पद प्रधान नहीं है , बल्कि पूरा पद किसी अन्य पद का विशेषण होता है।

• चतुरानन – चार है आनन  जिसके अर्थात ब्रह्मा
• चक्रपाणि  – चक्र है पाणी में जिसके अर्थात विष्णु
• चतुर्भुज – चार है भुजाएं जिसकीअर्थात विष्णु
• पंकज  – पंक में जो पैदा हुआ हो अर्थात कमल
• वीणापाणि  – वीणा है कर में जिसके अर्थात सरस्वती
• लंबोदर  – लंबा है उद जिसका अर्थात गणेश
• गिरिधर   – गिरी को धारण करता है जो अर्थात कृष्ण
• पितांबर  – पीत हैं अंबर जिसका अर्थात कृष्ण
• निशाचर    – निशा में विचरण करने वाला अर्थात राक्षस
• मृत्युंजय – मृत्यु को जीतने वाला अर्थात शंकर
• घनश्याम  – घन के समान है जो अर्थात श्री कृष्ण
• दशानन    – दस है आनन  जिसके अर्थात रावण
• नीलांबर  – नीला है जिसका अंबर अर्थात श्री कृष्णा
• त्रिलोचन  – तीन  है लोचन जिसके अर्थात शिव
• चंद्रमौली   – चंद्र है मौली पर जिसके अर्थात शिव
• विषधर  – विष को धारण करने वाला अर्थात सर्प
• प्रधानमंत्री  – मंत्रियों ने जो प्रधान हो अर्थात प्रधानमंत्री

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